АКЦИИ

Народная медицина осетинских лекарей

Народная медицина насчитывает многовековую историю и имеет традиционные способы лечения различных болезней. С древнейших времен люди использовали в лечебных целях продукты окружающего их мира: травы, минералы, коренья и листья различных растений, мед, части животных организмов и др. Способы их применения держались в секрете и передавались устно из поколения в поколение.

В горском обществе лекарями, как правило, были самые уважаемые в своем селе или ущелье люди. Их ценили за большие знания, мудрость, доброту и бескорыстие. Опытные врачеватели соблюдали точную дозировку и знали показания к назначению лекарств.

Народное название болезней было упрощенным: «болезни головы», «кожные болезни», «болезни груди», «болезни НОГ» И Т. Д.

Самое широкое употребление при лечении имели травы и растения. Настой и отвары применялись внутрь и наружно. Более действенным считали отвар, нежели настой на кипятке. Настой на холодной воде осетины не признавали. Они не доверяли простым средствам лечения, небезосновательно считая, что лекарства, приготовленные с недостаточной затратой усилий и времени, свидетельствуют о нежелании лекаря «хорошо потрудиться».

Под одним наименованием могло скрываться множество разных растений. Так, под названием «уыдырныхос» - «лекарство от экземы» - известны зверобой продырявленный, чистотел большой, манжетка обыкновенная. Названием «цьахгъар» именовали как окопник лекарственный, так и цикорий обыкновенный, но один из них ядовит, а другой используется в салат. Словом «сындз» - колючка обозначены многие травы. Назначая при зобе корень алтея (осет. - галсыф), старались выкопать его в день божества, дауага, настаивая его на араке в темном месте.

В основу лечения растениями был положен принцип лечения подобного подобным.

По этому принципу лечили головную боль верхушками растений, стеблем - болезни груди, а корнями - страдания таза и ног.

Для осетин в быту большое значение имели продукты охоты и животноводства - жир, мясо, сухожилия, жилы, шкуры, кости и рога. Они использовались не только в пищу или для изготовления одежды и орудий труда, HO и для лечения. Одним из способов лечения ран было прикладывание свежего мяса животного. Пеплом сожженного рога посыпали кровоточащие раны. Через рог с отпиленной верхушкой засыпали или заливали в рану самодельные лекарства. К тому же это было своеобразным дозатором лекарства. Заостренным рогом «открывали жилы», то есть выпускали кровь из височной вены. Вообще кровопусканием лечилось большинство болезней. Воспалительные процессы внутренних органов лечили завертыванием больных в свежеснятые шкуры животных. Животные жиры, мясо, например, медведя, барсука, оленя, собаки лекари использовали для лечения истощенных больных внутрь, а наружно для протирания суставов. Широко применялись для лечения молочные продукты. Как послабляющее внутрь и ранозаживляющее наружно применялось молоко, реже — кефир.

Как внутрь, так и наружно применялись продукты пчеловодства - мед, воск, прополис, цветочная пыльца.

В целом, осетинская традиционная народная медицина больше опиралась при лечении различных болезней на полученный путем проб и ошибок опыт, чем на конкретное знание особенностей человеческого организма и постановку точного диагноза. Лечение направлялось не на устранение причин заболевания, а на облегчение общего состояния больного. Поэтому лекари избегали в своей практике сильнодействующих лекарств, предпочитая не рисковать своей репутацией. Лишь особые даровитые врачеватели, опираясь на прирожденный талант, опыт и интуицию, могли идти на определенный риск и назначать в силу своего разумения и наличных средств наиболее оптимальные в тех конкретных условиях лечение.